始建于清代初期的复兴堡，历经数百年风雨，保存完好。　雷朝良 摄

　　复兴堡呈南北纵长布局，中轴线两侧对称分布着70余间木构房舍，镂空雕花窗棂与砖雕纹饰历经数百年风雨仍透着庄重。“这原是我们余氏家族为御匪而建的宅院。”72岁的村民余尔望回忆道，“小时候常在这里捉迷藏，去堡外池塘摸泥鳅。”

　　1943年11月，辗转粤赣的中国国民党中央直属台湾省党部迁驻于此。永安市博物馆馆长罗旌灌解释道，选址既因靠近吉山村的隐蔽性，也因其空间足以支撑办公需求。彼时台湾尚处日本殖民之下，该机构肩负着策划光复的重要使命。

　　在纪念抗战胜利80周年之际，永安市委党史和地方志研究室主任郑毅正在编撰《抗战时期永安与台湾关系史》。郑毅考证，中国国民党中央直属台湾省党部在此设立了训练、宣传、总务等部门，发展了689名台湾党员，其中包括知名人士谢东闵。1944年在此创刊的《台湾研究季刊》开篇即宣告：“台湾自始至终是中国的领土”。

　　“我伯父余璞少年时就在复兴堡内摇发电机供电台使用。”余尔望翻开泛黄的家谱，“他赴台后直至去世前常返乡探亲。”

　　如今作为福建省姓氏源流研究会余氏委员会副秘书长的余尔望，多次赴台交流时总要与堂亲们共话这座土堡的往事。斑驳的墙壁上，当年党部人员题写的岑参诗句“故园东望路漫漫”仍依稀可辨，朝东的堡门正对海峡方向。

　　抗战胜利后，中国国民党中央直属台湾省党部人员赴台参与接收工作。谢东闵在回忆录《归返》中写道：“台湾光复，我得以堂堂正正归还家乡。”

　　复兴堡后院一株挺拔的含笑树见证着两岸情缘。种下这棵树的，是谢东闵的儿子和儿媳。2009年以来，他们先后到访并捐赠珍贵史料。谢东闵的儿媳林澄枝说，“父辈们历经战乱，一心期盼民族复兴。”

　　如今，复兴堡已成为两岸交流的重要纽带。永安市台办副主任郑占林介绍，今年该市已举办两岸青少年篮球赛等活动。这座见证同胞共御外侮的百年土堡，正续写着新的两岸故事。(完)

【编辑:李岩】

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亮点优势

他的堕落私语高清完整版// 百年复兴堡承载的两岸抗战记忆

　　1979年3月21日，邓小平会见英中文化协会执行委员会代表团时首次提到“中国式的四个现代化”。他当时说，“我们定的目标是在本世纪末实现四个现代化。我们的概念与西方不同，我姑且用个新说法，叫做中国式的四个现代化。”　　另有一件或许并不算小的小事值得一提。关于骨笛的命名，学界一直有不同声音，主要来自于刘正国的坚持。笛在文献中出现较晚，《诗经》《左传》等先秦古籍有关音乐的记载中，涉及“笙、箫、龠、管、篪”等众多古代管乐器，却并没有笛。汉代马融在《长笛赋》中说，“笛生乎大汉”。中国艺术研究院音乐研究所原所长黄翔鹏曾就贾湖骨笛的定名提出一种观点，他认为一个祖先有很多后代，不应以其中一种后裔之名给祖先定名。贾湖骨管是中国管乐器的祖制，不应该用晚出现的名称为早出现的乐器定名。但他提出不必苛求某一种后代的名字，就以当下最自然、最简单的命名，称“笛”即可。就此中止了当时对贾湖乐器定名的讨论。但刘正国认为，以笛来命名，显然同样难逃“以后裔之名为祖先定名”之嫌。

背景设定

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小编评测

那一夜的裸足约会未压缩版　　叶小文指出，长久以来，因占据现代化发展早期红利，西方资本主义国家控制了现代化话语权，将现代化等同于西方化，甚至认为现代化只能在西方文化土壤中发生。他说，“中国共产党探索的中国式现代化道路，实现了对西方现代化理论逻辑的超越，重写了世界现代化理论。”

更新日志

我们呻吟日记未修正　　纵观人类发展史和现代化历程，人类社会通向现代化的道路具有多样性。鄢一龙介绍说，迄今为止，人类社会实现现代化有多种模式，包括以欧美国家为代表的西方现代化模式、苏联和一些东欧国家的现代化模式、以“亚洲四小龙”为代表的东亚现代化模式等。。